AVATAR

SI TE INTERESA ESTE TEMA OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO Y APRENDE A CREAR TU PROPIO AVATAR 

AVATAR

Apreciado lector este trabajo esta realizado para que conozcan el concepto de la historia de la palabra Avatar. Aunque el tema es corto y la información no se encuentra muy completa; los temas que estuve investigando me llevaron a darme cuenta de la inexistencia de verdades que se ocultan dentro de la internet. Querido lector quisiera tocar el tema del control de los gobiernos, los cuales manejan las masas a su antojo dejando pequeñas secuelas en las generaciones futuras, realizando así dominios mundiales de zombificacion en nuestro  planeta. Se preguntaran como , fácil y sencillo día a día la creación de nueva tecnología que en algunos casos es basura las personas se adaptan fácilmente adquiriéndola como necesaria y descuidando la importancia de el ser que somos y lo que pasa a nuestro alrededor. La familia, el conocimiento de Dios, la historia, las guerras, el complot, y demás cosas que olvidamos por tanta tecnología y saturación en nuestro medio que desde mi punto de vista no estamos avanzando, sino aceptando vivir como esclavos dentro de una gran cárcel llamada tierra; siendo títeres del régimen de cada gobierno, que se aprovechan de las mentes débiles para ellos poder seguir con el control mundial.

Para que comprendas como puede esto ser posible es importante que entiendas que es y en donde se emplean los avatares.

Los emoticonos han ido evolucionando a lo largo de los años, principalmente, para imitar las expresiones faciales y las emociones, como alternativa a las limitaciones de tener que comunicarse únicamente en forma de texto y porque, además, sirven como abreviaturas. Se han escrito diversos libros sobre el tema, con listas interminables de emoticonos. Es ya habitual que los foros de Internet reemplacen automáticamente los emoticonos por las imágenes correspondientes. En algunos editores de texto (como por ejemplo Microsoft Word), la opción de «corrección automática» reconoce emoticonos básicos como :) y :(, cambiándolos por el carácter correspondiente. El correo electrónico y las salas de chat dejaron de ser la opción mas cómoda a la hora de comunicarte con alguien. Los mensajeros instantáneos revolucionaron la forma de ver a Internet, ya que permiten enviar y recibir mensajes en tiempo real, es decir, en el mismo momento en que se los envía.      Los más populares son el Windows Live Messenger de Microsoft y el Yahoo Messenger. Pero estos programas no solo sirven para conversar con amigos y pasar un buen rato, sino que también son muy utilizados en las empresas, a pesar de que no siempre son productivos ya que fomentan los momentos de distracción y ocio.

En Internet y otras tecnologías de comunicación modernas, se denomina avatar a una representación gráfica, generalmente humana, que se asocia a un usuario para su identificación. Los avatares pueden ser fotografías o dibujos artísticos, y algunas tecnologías permiten el uso de representaciones tridimensionales.
Los "avatares" de la vida son como las circunstancias de la vida que se nos presentan, imprevistos, etc. Pero nada tiene que con el verdadero significado de esta palabra, proviene del sánscrito, y es el nombre que reciben las reencarnaciones de los dioses cuando se presentan a los hombres, ya sea como un ser humano o un animal. En el hinduismo hay una trinidad formada por  Brahma: el Dios creador supremo,  Shiva ó Civa: que es el dios que renueva los ciclos con su acción destructora garantizando la continuidad y renovación de la vida.  Vishnu: que representa la armonía, la conservación y preservación. 

Los hindúes dan culto especialmente a las reencarnaciones o avatares de Vishnu, que creen que se ha reencarnado sucesivamente en varias oportunidades, y cada una de ellas se llama Avatar, así, algunos de los diferentes avatares de Vishnu en la Tierra son: Mitsya como un pez, de Kurma como tortuga, Rama, Krishna y Kalki. Así Krishna es la 9° reencarnación de Avatares Vishnú como ser humano (al igual que Cristo) y que se lo representa como un niño, descrito en el libro Baghavad Gitá, y es el avatar más importante y que recibe más culto. Kalki en cambio, es el próximo Avatar de Vishnú, y que todavía no se ha presentado, y sería según esta doctrina el "Último Avatar", para que después llegue el fin del mundo. Hare Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Hare.  Propiamente la palabra sánscrita avatarah (avatar) se compone de la preposición avah (abajo) y el elemento tarah (tránsito). Este último procede de una raíz indoeuropea *terə-2+vocal nasal (cruzar, pasar por), que es la que nos da en latín la preposición y prefijo trans, de manera que todos los prefijados en trans- o tras-, como transportar, transeúnte, transmisor, trasladar, etc., llevan el mismo elemento originario de la palabra avatar.   En informática el término avatar se usa para describir al modelo (una caricatura de tres dimensiones) que representa a una persona en un mundo virtual. Hay varios juegos donde uno puede crear un avatar que interactúa con avatares de otras personas. La palabra avatar en este sentido fue popularizada por el escritor estadounidense, Neal Stephenson (1959 - ), en su novela Snow Crash (1992).

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO

La solución al conflicto palestino-israelí debe pasar por la obligación del Estado de Israel a cumplir las resoluciones de los organismos internacionales, en particular las resoluciones de Naciones Unidas, las cuales rechaza sistemáticamente sin que la Comunidad Internacional haga nada para evitarlo. Las sanciones de la Unión Europea no deben ser contra la colonizada Palestina sino contra los colonizadores, la Unión Europea debe restablecer las relaciones con el gobierno palestino y suspender toda relación con Israel hasta que éste cumpla el derecho internacional, las legislaciones sobre derechos humanos, etc. y termine con la colonización de Palestina; de lo contrario será cómplice de los crímenes de guerra y contra la humanidad de los ocupantes y de los enfrentamientos civiles que puedan ocurrir en los Territorios Ocupados.

¿Que es palestina?

 El Mandato británico de Palestina fue una administración territorial 
encomendada por la Sociedad de Naciones al Reino Unido de Gran Bretaña e 
Irlanda del Norte en Oriente Medio, tras la Primera Guerra Mundial, con el estatus 
de territorio bajo mandato. El territorio sobre el que se estableció correspondía a la 
región meridional del Levante mediterráneo, una región que el Imperio 
otomano perdió como consecuencia de su derrota en la guerra.
 Aunque el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda administraba estos 
territorios de facto desde 1917, el Mandato entró en vigor en junio de 1922 y 
expiró en mayo de 1948. En un primer momento incluyó los actuales territorios 
de Jordania, Israel y los Territorios Palestinos, si bien a partir de septiembre de 
1922 el Reino Unido separó la parte oriental del mismo, creando el Emirato de 
Transjordania.

Oposición de los árabes palestinos a la 

inmigración judía

 En la década de 1920, 100 000 inmigrantes judíos entraron en Palestina, así 
como 6000 no judíos. La inmigración judía estaba controlada por la Histadrut, la 
cual seleccionaba a los aspirantes en función de su credo político. La tierra 
comprada por la Agencia Judía era arrendada bajo la condición de que sólo 
pudiera ser trabajada por judíos y de que ningún no judío pudiera arrendarla.
 Inicialmente, la inmigración judía hacia Palestina apenas encontró oposición por 
parte de los árabes palestinos. Sin embargo, a finales del siglo XIX y principios 
del XX, a medida que helantisemitismo iba creciendo en Europa, la inmigración 
judía se incrementaba significativamente, de modo que la población árabe 
comenzó a recelar.

El líder musulmán de Palestina incitó a los árabes para que perpetraran ataques violentos contra la población judía. En algunos casos, la adquisición de tierras a los terratenientes absentistas por parte de la Agencia Judía condujo al despido de los árabes palestinos, los cuales fueron reemplazados por los judíos de los kibutz. Cuando los judíos, que habían conocido siempre las leyes europeas, compraron las tierras, no se dieron cuenta de que los habitantes de la región poseían los árboles. Esto fue siempre una fuente de malentendidos y conflictos. El olivo es particularmente importante, ya que puede producir durante más de 1000 años.
 El gobierno británico puso límites a la inmigración judía. Estas cuotas fueron muy 
polémicas, particularmente durante los últimos años del mandato británico. Ni a los 
árabes ni a los judíos les gustaba esta política por diferentes razones. En 
respuesta a los numerosos atentados árabes contra las comunidades judías, el 15 
de junio de 1920 se creó el Haganá. La tensión se incrementó hasta desembocar 
en ocasiones en violentos disturbios, sobre todo en 1921, 1929 y en el 
período 1936-1939. En 1936, algunos grupos judíos como Irgún y Lehi llevaron a 
cabo sus propias campañas violentas contra objetivos árabes y británicos.

dia internacional de solidaridad con el pueblo palestino

En su resolución A/68/12 de 26 de noviembre de 2013, la Asamblea General 
decidió proclamar 2014 Año Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino En 1977, la Asamblea General pidió que se observara anualmente el 29 de  noviembre como Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino resolución 32/40 . Ese día, en 1947, en que la Asamblea había aprobado la resolución 181 (II)  sobre la partición de Palestina.
El 1° de diciembre de 2005, en su resolución 60/37  la Asamblea General pidió al Comité para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino y a la División de los Derechos de los Palestinos que, como parte de la celebración, el 29 de noviembre, del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, siguieran organizando una exposición anual sobre los derechos de los palestinos en cooperación con la Misión Permanente de Observación de Palestina ante las Naciones Unidas. Asimismo, la Asamblea alentó a los Estados Miembros a que siguieran dando el mayor apoyo y la mayor publicidad a la celebración del Día de Solidaridad.  
El lunes 25 de noviembre de 2013, de las 10.00 a las 13.00 horas, en el Salón del Consejo Económico y Social (CB), el Comité para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino celebrará una sesión especial (356ª sesión) en conmemoración del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, conforme a lo dispuesto en la resolución 32/40 B de la Asamblea General, de 2 de diciembre de 1977.

observa el siguiente video para que tengas todo un poco mas claro:

AGRICULTURA FAMILIAR

AGRICULTURA FAMILIAR

La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura,  mundialmente conocida como FAO (por sus siglas en inglés: Food and Agriculture  Organization), es un organismo especializado de la ONU que dirige las actividades internacionales encaminadas a erradicar el hambre. Brinda sus servicios tanto a países desarrollados, como a países en vías de desarrollo; la FAO actúa como un foro neutral donde todas las naciones se reúnen como iguales para negociar acuerdos y debatir políticas. También es fuente de conocimiento e información, ayudando a los países en vías de desarrollo y transición a modernizar y mejorar sus actividades agrícolas, forestales y pesqueras, con el fin de asegurar una buena nutrición para todos. A 15 de junio de 2013 la FAO cuenta con 197 miembros: 194 Estados Miembros, 1 Organización Miembro (La Unión Europea) y 2 Miembros Asociados (Islas Feroe y Tokelau). También forma parte del Grupo de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Desde 1981 se considera el 16 de octubre como Día Mundial de la Alimentación. El nombre oficial del organismo en español fue "Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación" hasta que en 2011 se sustituyó por el actual. Su lema en latín es Fiat panis (hágase el pan). En conjunto con la Universidad Cooperativa de Colombia, el Instituto  de economía social y Cooperativismo – INDESCO, la Confederación Agro Solidaría Colombia,  las organizaciones de la Sociedad Civil que hacen parte del Comité de Impulso Nacional (CIN) al AIAF 2014 dan inicio al Año Internacional de la Agricultura Familiar en Colombia este 21 de Febrero. El CIN nació en Colombia en agosto de 2012 durante el encuentro de productores ecológicos ECOVIDA en Manizales, en donde el  movimiento agroecológico de América Latina y el Caribe – MAELA Colombia, la Confederación Agro Solidaría Colombia y el Instituto Mayor Campesino promovieron un primer diálogo sobre la 

Agricultura Familiar y la importancia del proponer acciones hacia el 2014.

La Alianza contra el Hambre y la Malnutrición (AAHM) tiene como objetivo abordar cómo los países y las organizaciones pueden ser más eficaces en la promoción y la realización de acciones para combatir el hambre y la desnutrición. Como una asociación mundial, AAHM crea conexiones globales entre las instituciones locales, regionales, nacionales e internacionales que comparten los objetivos de lucha contra el hambre y la desnutrición. La organización trabaja para abordar la seguridad alimentaria mediante el incremento de recursos y el intercambio de conocimientos y el fortalecimiento de las actividades para combatir el hambre en los países y a través de las fronteras de los estados en los planos regional e internacional.

AGRICULTURA FAMILIAR:

Es aquella producción caracterizada por la relación entre la tierra y el trabajo familiar. Desde Kart Marx en adelante las ciencias sociales no han llegado a un acuerdo acerca de este concepto, general. Por tal motivo los trabajos que abordan el tema suelen problematizar el uso del término primero y elaborar después una definición operativa del mismo, a partir de los datos existentes y coherente con el desarrollo conceptual que hayan formulado. El concepto se usa para referir a dos grandes grupos de sujetos: los campesinos y los productores familiares 

capitalizados o tipo farmer. La diferencia principal entre unos y otros radica en la posibilidad de acumulación de los segundos, que no poseen los primeros, pero la gran heterogeneidad que abarca esta categoría también hace difícil, muchas veces, distinguir uno del otro.

"La agricultura es la madre fecunda que proporciona todas las materias primeras que dan movimiento a las artes y el comercio” La agricultura como base de toda acción civilizatoria en tanto es el pilar fundamental del que se nutre la humanidad, no ha alcanzado un reconocimiento y valoración acabado, especialmente por la parte de esta, que toma decisiones y define políticas sobre “nuestras vidas y haciendas”. Aun más que el propio sistema económico o el petróleo, cualquier alteración importante de la producción agroalimentaria global puede subsumir a una parte de los hombres en el hambre más atroz. Sin embargo, hoy en día es llamativo ver como estas sociedades y gobiernos subordinan sus formas de producción y alimentación al dominio exclusivo de los mercados y a procesos de intensificación bajo una nueva forma de hacer agricultura (la agricultura industrial) que poco tiene que ver con los agricultores, sus familias y su cultura.

VISITA LOS SIGUIENTES LINKS PARA QUE INCREMENTES TU INFORMACIÓN:

http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Desarrollo-Sustentable/La_importancia_de_la_agricultura_familiar

http://www.fao.org/family-farming-2014/es/

http://www.fao.org/family-farming-2014/home/what-is-family-farming/es/

CRISTALOGRAFIA

CRISTALOGRAFIA

La cristalografía es la ciencia que se dedica al estudio y resolución de estructuras cristalinas. La mayoría de los minerales adoptan formas cristalinas cuando se forman en condiciones favorables. La cristalografía es el estudio del crecimiento, la forma y la geometría de estos cristales. Que son todos los minerales que, espontáneamente, se presentan en la naturaleza definidos en estructuras geométricas. Algunos ejemplos comunes de cristales son las formas cúbicas de sal gema y de pirita, los prismáticos de la antimonita y los rómbicos del azufre, entre otros.

En la cristalografía es muy importante la llamada “ley de constancia de los ángulos diedros”, que, como característica general de los cristales, establece que bajo la misma temperatura, los ángulos que forman las caras de los cristales de una misma especie, son siempre los mismos. Debido a esta característica, los diversos cristales pueden ser clasificados, sin importar lo confuso que pueda ser el aspecto exterior de cada uno.

Es muy improbable encontrar cristales aislados en la naturaleza. Como regla general, los cristales se presentan en grupos de maneras muy diversas y forman los llamados agregados. Pueden formar una macla, si se unen siguiendo una ley determinada. La macla puede ser una formación de dos o cientos de cristales. También se puede formar una drusa, si los cristales se disponen sobresaliendo sobre una base plana, como un revestimiento. Si la base revestida es cóncava, la formación recibe el nombre de geoda. Otras veces, se forman las dendritas, cuando los cristales se juntan de un modo arborescente muy característico.

Para el estudio de los cristales, la cristalografía ha definido varios elementos para poder clasificarlos. Estos elementos no siempre se encentran en todos los cristales y, a veces, se presentan de manera enmascarada.

Los elementos cristalográficos más importantes son: el centro de simetría, que es un punto teórico por el que se divide en dos partes iguales, cualquier recta que cruce el cristal. El plano de simetría, que es un plano que divide al cristal en dos partes simétricas, como la imagen que se refleja en un espejo. El eje de simetría, que es una recta teórica alrededor de la que el cristal presenta el mismo aspecto un número entero de veces, que puede ser dos (binario), tres (trigonal), cuatro (tetragonal) o seis (hexagonal).

En el ámbito técnico de la cristalografía, también tiene gran importancia lo que se conoce como el eje cristalográfico, que es un eje de referencia teórico, que tiene el centro de coordenadas en el centro de simetría teórico del cristal. Con los ejes de simetría se crean seis sistemas que engloban todos los cristales de la naturaleza, que en teoría son 32 clases. El sistema hexagonal, formado por tres ejes iguales en un plano, que entre sí, forman un ángulo de 60º, y otro eje de distinta longitud, ubicado en el plano perpendicularmente. El sistema cúbico, formado por tres ejes iguales, cortados en ángulo recto. El sistema tetragonal, formado por tres ejes, dos de ellos iguales y un tercero distinto, dispuestos todos, perpendicularmente entre sí. El sistema rómbico, de tres ejes distintos, que se cortan en ángulo recto. El sistema mono-clínico, conformado de tres ejes distintos, dos oblicuos y el otro perpendicular. Finalmente, el sistema triclínico, de tres ejes diferentes que se cortan con ángulos distintos. Los minerales de cada sistema mencionado, comparten características de simetría, forma cristalina e importantes propiedades ópticas.

INVERSION:

Una inversión produce un objeto invertido a través de un centro de inversión. (Implica el trazado de líneas imaginarias desde cada puno del objeto y pasando por el centro de inversión llegan a distancias iguales al otro lado de dicho centro).

ROTOINVERSION:

(Consiste en la operación de giro seguida de una inversión). En un medio periódico pueden existir ejes de inversión de orden 1 2 3 4 6

EJES HELICOIDALES:

Operador de simetría exclusivo del espacio tridimensional. 

Consiste en la ejecución de un giro seguido de una traslación paralela al eje.

EJES DE REFLEXIÓN:

Un elemento posee simetría de reflexión si una línea se puede dibujar hacia su centro de tal manera que las dos mitades resultantes se reflejan mutuamente. La simetría reflexiva puede ser pensada como una línea invisible volteada que produce dos imágenes en un espejo a cada lado de la línea.

PLANOS DE DESLIZAMIENTO:

En ciencia de materiales, deslizamiento es el proceso por el cual se produce deformación plástica por el movimiento de dislocaciones. Debido a una fuerza externa, partes de la red cristalina se deslizan respecto a otras, resultando en un cambio en la geometría del material. Dependiendo del tipo de red, diferentes sistemas de deslizamiento están presentes en el material. 

EJES DE TRASLACIÓN:

Cambio de los ejes de referencia sin girarlos, de manera que cada eje permanece paralelo a su posición original. 

La simetría rige al mundo de los cristales. Esto es una regularidad más general de lassustancias cristalinas. La simetría determina: 1) Las leyes de la distribución de los elementos estructurales en las redes cristalinas 2) La posición de las caras de los cristales en el espacio. El conocimiento de los elementos de simetría permite establecer en los cristales las direcciones cristalográficas, a lo largo de las cuales se observan los valores máximos de las propiedades físicas (resistencia, conductividad eléctrica, calorífica, etc.) La simetría permite

realizar el programa de las propiedades del uso práctico. Por eso la simetría es una propiedad más general de cualquier cuerpo cristalino y su investigación es una tarea más importante en la

cristalografía. 

En el siguiente link se encentra un trabajo de cristalografia realizado por mi, con conocimientos mas profundos sobre el tema:

http://www.buenastareas.com/ensayos/Cristalografia/62390200.html

ademas para que obtengas un mayor aprendizaje sobre el tema te aconsejo que visites las siguientes paginas 

http://www.uclm.es/profesorado/afantinolo/docencia/Inorganica2LQ/Tema1LQ.pdf

http://www.agalano.com/Cursos/Cinet/P7-Sym.pdf

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO, POR EDGAR MORIN

Hace poco me leí el libro de los siete saberes necesarios para la educación del futuro, es uno de los mejores libros que he leído sobre educación, es  una reflexión continua página por página, el autor nos invita a reconsiderar la organización del conocimiento y concebir una manera de reunir lo que hasta ahora ha estado separado, reformulando nuestras políticas y programas educativos. Es un libro recomendado tanto para los profesionales en los diferentes ámbitos de la educación, como para todos los que creemos en la importancia suprema de la educación en nuestras sociedades.

La idea central del texto de Edgar Morín, es la educación a futuro, y que esta debe estar enfocada a la condición humana.
Aunque antes de transformar el conocimiento, hay que estar conscientes que en el pensamiento humano suelen haber errores e ilusiones que van a transformar por completo lo que percibamos; y es que, a la hora de interpretar influye lo que sentimos, lo que pensamos sobre tal o cual cosa y no solemos ser muy objetivos en cuanto a nuevos conocimientos.
Y aun cuando podamos entender los nuevos conocimientos que se nos presenten, esto no querrá decir que el mundo exterior o todo sea igual.
Muchas de las interpretaciones que le demos a cualquier cosa, va a depender de lo que nosotros sepamos con anterioridad, pues, solo podemos entender algo que hemos vivido de cerca, algo que está en nuestra cultura y que determina, de alguna manera, nuestra forma de ver el mundo, la forma en la que aprendemos y la forma en la que enseñamos a otras generaciones.
Y de alguna manera esta forma de ver las cosas, no es plenamente consciente aunque controla nuestro pensamiento pues tenemos una carga social y cultural que lo ha hecho de esta manera. Muchas veces es este paradigma un gran obstáculo que impide un conocimiento real.
Una de las cosas que serían necesaria para una educación distinta en el futuro es quitar esta clase de paradigmas que nos hacen presa fácil de errores tanto internos, que están en nuestras ideas y las falsas concepciones que solemos hacer de la realidad; así como de los errores e ilusiones externos, esos que la sociedad, la cultura, nuestra familia se encargan de alguna manera, meternos en la cabeza.
Sumado a estos problemas, encontramos que nosotros ya no somos reflexivos, pensamos, por decirlo de alguna manera, seres mecánicos que se limitan a hacer una tarea específica sin siquiera ponernos a pensar realmente en lo que estamos haciendo y si logramos reflexionar, es siempre para reafirmar que lo que hacemos es lo correcto.
Antes dijimos que la educación del futuro tiene que ser una enseñanza enfocada a la condición humana; y nosotros como humanos que somos, no solo tenemos que reconocer, sino incluir, la diversidad cultural que existe y que en un mundo globalizado sería casi imposible no hacerlo.
Sería lo ideal una educación que incluyera sin hacer diferencias de ningún tipo, aunque resultaría un tanto contradictorio, pues al querer respetar e incluir a cualquiera en una enseñanza hacia el futuro, lógicamente encontraríamos problemas en un salón de clases, por ejemplo, donde encontraríamos cualquier cantidad de culturas diferentes.

Esta educación del futuro no podría contemplar solo una totalidad e ignorar las partes pues el conocimiento que tuviéramos de ese todo, estaría incompleto pues hay que comprender las partes para entender también el todo.
Son esas diferencias culturales las que nos caracterizan y nos distinguen del resto de los animales, pues es la cultura quien nos educa, quien nos exige lo que tenemos que aprender y también es la que nos dicta como aprenderlo y obviamente como enseñarlo, nosotros los humanos solamente podemos entendernos y entender a los otros a través de la cultura; la herencia de generaciones y generaciones que han ido dejando sus conocimiento y que es lo que de una manera casi inconsciente, aprendemos y nos distingue del resto de la gente.
Para una transformación en la educación que pretende existir en un futuro, existen sino problemas, algunos círculos que nos dejan aparentemente sin salida pues como se ha dicho antes la cultura es lo que nos distingue del resto de los animales, y es la sociedad quien nos hace parte de una de ella, y a la vez nosotros hacemos a la sociedad y le agregamos cosas que enriquecen la cultura, que es tan diferente de otras y un ejemplo claro es el lenguaje, que no es más que una representación de nuestra cultura y nuestra sociedad.
La sociedad, la cultura y el lenguaje; no siempre dejan cosas buenas y aun cuando se pretenda cambiar la educación, siempre habrá cosas que no resulten benéficas para las personas, y que de mentes tan atroces puedan surgir ideas como la de la esclavitud, la violencia y muy claramente en nuestro país el narcotráfico, que de repente, se volvió algo tan normal y que sin quererlo nos acostumbramos a vivir con ello, a verlo todos los días en el periódico y despertar cada mañana con lo mismo; y lamentablemente son esas cosas las que de una forma extraña nos unen con otros lugares tan lejanos que ni siquiera imaginamos, en medio oriente, por ejemplo, cada día es la misma historia y en Colombia se ha convertido también en una triste realidad, poco a poco vemos como el mundo se va volviendo uno solo .

EL BLOG

¿QUE ES Y PARA QUE SIRVE UN BLOG?

Un blog es, entre otras cosas, una interesante y flexible herramienta de interacción para las personas ya que permite otras formas de producir y publicar contenidos sin la necesidad de ser experto en informática. Es el paso a la multiplicidad de formatos y lenguajes, ser parte de un entramado social en el cual los contenidos se dinamizan, resignifican y renuevan permanentemente basado en la idea de comunidades y redes.

La utilización de los blogs ha cambiado la forma de producción de contenidos y circulación de la información, puesto que, al ser de fácil acceso, práctico mantenimiento y tener la capacidad de convertirse en un espacio multimedia, nos ofrece una puerta al descubrimiento y la interacción con los lectores.

Otra característica que se percibe es la posibilidad de funcionar como registro permanente y banco de datos en las manos de usuarios capaces de presentar (en distintos formatos) un punto de vista diferente, formar redes y generar espacios colaborativos y de análisis, lo cual estaría ampliando nuestra percepción (y representación) de la realidad, acercándonos a la descentralización de la información y estimulando los procesos de creación colaborativa y desdibujando el clásico pensamiento lineal, abriéndonos el espectro a la diversidad.

Desde su aparición los blogs han sido tal vez una de las herramientas de colaboración más utilizadas desde una perspectiva pedagógica. Aunque su funcionamiento tiene semejanza con los foros la principal diferencia es que se pueden emplear como si de una página web se tratara.

Los Blogs ofrecen muchas posibilidades de uso en procesos educativos. Por ejemplo, para estimular a las personas en: escribir, intercambiar ideas, trabajar en equipo, diseñar, visualizar de manera instantánea de lo que producen, etc. La creación de Blogs por parte de estudiantes ofrece a los docentes la posibilidad de exigirles realizar procesos de síntesis, ya que al escribir en Internet deben ser puntuales y precisos, en los temas que tratan.

si deseas crear tu propio blog y compartir tus ideas en la web, el siguiente vídeo te servirá para tu propósito: